翻譯靈語～不學自會？
像前人文鄒鄒的報上本身來處？稱呼名號？來做什麼？等翻譯
由不明音義的音，垂垂的轉成有幾個音是中文，再逐漸的轉成全部是中文，
這類轉達出來的旨意，多是七個字的詩句，文淺意深，發人深醒。
不對，若是你不想措辭，嘴巴閉起來，有時也不會怎樣。
這類階段的學習者，心中要存有「說人就是說自己」的設法，
操縱此動作，讓肉身認識打聽，他們對待神佛時，立場是極禮敬的，用字是極高雅的，
本來，靈語，其實也算是一種修煉的過程，一種將「心」放空的修煉，
全世界已知道的說話，少說有好幾千種，靈語？又是什麼說話呢？
由如詩似詞境地，用字仿佛無法理解，垂垂的轉成白話詩，再轉成白話詩翻譯
不像世人，拿香參拜，這裡比比，那裡比比，樸拙不顯，我慢四起，
就算是靈語，也要專心進修，
有一種語言，生怕想學也沒處所學，那就是「靈語」。
不同只在於：
與人溝通要說人話，與靈溝通要說靈語？那麼～與鬼溝通呢？豈非要說鬼話嗎？
那～靈語呢？看不到、聞不到、摸不到、感覺不到的工具，
至於傳說不識字的人，只要神明上身的乩童，就能口出美麗詩句，誦唸咒語，代行天事，
靈語字音的改變，有的人很快就改變，有的人很慢才轉變，
口中唸唱連續串不明音義的音，沒有頭尾，不分段落，沒頭沒腦，好像亂說亂講一樣。
莫非沒有一種語言，是天、地、人通用，或～沒有翻譯器，能翻譯各界說話？
說到底，靈語是給誰聽的呢？給神明？給魔鬼？照樣給人聽的呢？
按理說，元靈之間的溝通，大約是透過意念，說話應當算是多餘？
用嘴巴說出來，說的時候機哩咕嚕不知道說些什麼？
若是措辭，必是清晰的音，很像詩句，句子之間有明顯的段落，大多會壓韻，
想要誦經唸咒，超渡無形，只要將手稟天奉請神明，開口即是，事後再開文呈報天地即可。
靈語～真的是讓人沒法認識意思的說話嗎？
求神拜佛使用靈語？是靈才能知道的說話？！錯了！！
若是當事人的心思，沒有放空，本身意識神很強的話（我執很強的人有此現象），
這是在：轉達神明意思？下旨辨事？唸經超渡？唸咒下符？呈稟寰宇？
靈語，聽說是「元靈」之間，彼此溝通的說話，既然是元靈，就不具備肉體，
肉身～又該怎麼與之互動，彼此互補，到達玄冥兩利的自利利他呢？
～～～與神佛溝通用什麼語？～～～
至於到廟裡禮敬神佛，若是口出靈語者，多是立場恭謙，極有禮節，
只是，這種互動，在他人看起來，會感覺有點反常，直覺是一個精神病，
～～～靈語的意～～～
求神拜佛，想用什麼語言都可以，
有人說：沒必要將心願說出來，只要心中想清晰就能夠了？
一群人，竟然可以或許透過這種說話，互相溝通？
華頓翻譯公司還「是靈語，即非靈語，是名靈語」哩（彷金鋼經中句型）！！
當靈語轉變成白話詩以後，有點像是「何期自機能生萬法」的情況，
只要行為能力獲神明一定後，靈語會轉換，開口就是白話詩，這類人稱為靈乩翻譯
而進修靈語的，行住坐臥須自重便宜，待人接物須合乎天律、三綱五倫、四維八德，
所以，低級乩童，與資深乩童，不同只是上乩快慢、准確訊息多寡，對於學識少有積累，
無法節制？唔～這可以說對，也可以說不對，
總而言之，只要有「說人就是說本身」的心，很快能進入溝通領域，領會無形界的等候。
這是什麼論點？不學就會？只看機會？
說的人，清晰他在說什麼，聽的人，也明白欠債要還錢呢？
肉身練習放空心思，元靈練習代控舌根，發出准確聲音，為日後溝通做準備。
或說，心中光想，還沒說出口的，神佛仿佛也明瞭，不必透過說話這個介面。
用耳朵聽進去，聽的時候吱吱渣渣不知道什麼意思？
這～好像也沒有很嚴酷的限制吧！
所以，自己在說什麼，本身要聽進去，讓本身的意念，想著那些音，集中心思翻譯
若是經咒，多是一長串音（很多捲舌音），調子有高低，似某種旋律，沒有顯明段落、與壓韻。
或許，有人會感覺奇異，若是元靈本身到廟裡與神明溝通，二者都是無形界的元靈，
只要嘴巴說出口，自己耳朵聽進去，也能理解剛才自己在說什麼。
～～～乩童、與靈乩的不同～～～
這大約是乩童才有的現像，莫要混為一談。說靈語者，並不是乩童。
也就是說，靈語～是元靈，與肉身，彼此相互溝通的語言，
傳聞神佛、魔鬼，可以隨意馬虎的操控人的眼、耳、鼻、舌、身、意。
可是，按理屬於多餘、不應存在的靈語，卻活生生的顯現在面前？
為什麼不能像人一樣，說些：「
哪一國在用？誰在教？怎麼學？有無教材？難不難學？好欠好慬？要學多久？
說到底，這類心性放空的修煉，只有一個舉措，就是接續「進修」，
靈語的音調，有人感覺像日語、也像台語、也像客語，不管像什麼，都是本身感覺，
只要放空心思，就會有源源不息的詩句，脫口而出，句句頗有深意。
靈乩口授旨意時，當下心會先透空，可是不會知道待會要說什麼，
這也就是，有些乩童扶乩時，七步之才，退乩後，酒色財運，處處感染，引人詬病翻譯
只要進修者的行為舉止，合乎天理，待人接物，合乎倫常，
只要修行得宜，神佛認證，靈語～也會自動轉成句句白話的口語，
傳聞：「
說對，有些時辰，你明明不想說這些話，然則你就會說出這些句子出來，
有時只是安份坐著，有時會手舞一番，有時會起身腳踩步法，口唸經咒（靈動），
因為，神明不會因你來拜、或不拜，就有收穫、或損失，
待日後因緣具足，才有機遇天然流利、才有機會滾滾不停、才有機會七步之才。
有人說：要說出來，本身的耳朵再聽進去，只要說的清楚、聽的明白就能夠了？
靈語絕對不可能從他的口中，自言自語的。
說靈語必需等待機會，只要時機到了，意味
～～～靈語？啥米碗糕？～～～
進修：看～看不到的影像；聽～聽不到的聲音；說～說不出來詩詞；感觸感染～感觸感染不到的感覺翻譯
通常能夠在生涯上稍感平順，或是減緩逆境、減輕磨難翻譯
或許，有個印度人聽了，感覺像印度語，德國人聽了，感覺像德語也說不定。
～～～結論～～～
也就是說，靈乩轉達旨意時，不必乩童扶鸞，沒必要桌頭翻譯，將心放空，啓齒便是，
那些喜好粉味、計較機謀、賭錢為財、事事為己的，通通不可能獲神明必定。
～～～靈語的音～～～
有人說：與其透過說話，不如直接用靈語，直接與神佛溝通就能夠了？
進修者的培德，合不合乎寰宇的等候？
為何不各自以意念溝通，反而要再透過肉體凡身，來當作中心傳達旨意的介面呢？
其實，這段期間，只是肉身、與元靈在自我練習，
有的時辰像是在措辭，有的時候像是在唱歌，
所以，到廟裡禮敬神佛，如果心有所求時，各方說法就出來了：
中華五千年文化，從古到今，那麼多變的文字傳世，那麼豐富的常識傳播，
～～～靈語？修煉體例之一！～～～
搞什麼工具啊！
有人說：要說出來，但是沒必要大聲說，只要口中唸唸有辭，本身知道就可以了？
學習者的專心，合不合乎老天的標準？
這個精神病，一個人在喃喃自語，時而生氣、時而失笑、時而沉思、時而讴歌，
進修者嘴巴唸出來的靈語，發音會漸漸改變，
其實，凡是透過肉體凡身，啓齒說出來的話，就是元靈但願肉身能夠了解，
元靈借用肉身，操縱肉身發作聲音、轉達意思，到達彼此溝通、對話的目標。
說也說不清，聽也聽不明，這樣的說話，存在到底有什麼目的？
早期學習靈語的人，說的靈語，會是機哩咕嚕、吱吱渣渣，
到廟裡星期神佛，也要以什麼說話，才能夠有用地與神佛溝通呢？
由不分段落，漸漸的轉成有分段落，再轉成每七個音為一個段落，
這時，有人心中可能無法理解：莫非說靈語的人，無法控制要不要說嗎？
才會將本身剛才啓齒說出來的話，當做是元靈對自己肉身的等候，彼此才能互相溝通，
若是讴歌，台語歌占多數，調子必合歌詞位置，詞意多勸世回頭，唱時心思多感難過，易流淚，
至高無上的神佛，仿佛說國語、台語、客語、英語、山地話什麼的，都聽的慬？！
到時就算不學，也會天然流利的七步之才...」
在這個世界上：竟然有種說話，能夠不學自會？只要機會到了，就會出口成章？
一般人在求神拜佛時，只要看待神佛，心生誠敬、以禮相待，
據說神明上乩童身，有深有淺，很深的上身，乩童自己沒成心識，或說什麼都不知道，
總之，不知道的人，會感覺這種人，頭腦爬帶、不太正常就對了！
因為有收穫、或有損失的，不是神明，而是我們「本身」翻譯
元靈～知道些什麼人世間查不到的知識？累世因果？宿世此生？豐都幽冥？天堂地獄？
一種「放空心思」、「聆聽心聲」的自我進修，
至於發音的體例，則有很顯著的分別，
未必～因為本身認識一群常說靈語的人，有的還能准確地翻譯適才某人說的靈語意思。
本篇文章引用自此: http://blog.udn.com/slwang007/3066154有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢華頓翻譯公司02-77260932
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